Search Results

Righteous, Nyskc 순종의 신학은 단순한 도덕적 학문이 아닙니다. 회복의 신학(Theology of Restoration)의 핵심 동력이며, 예배 회복의 실질적 원동력입니다. 인류 역사는 예배의 역사이자 예배 상실의 역사입니다. 불순종으로 시작된 상실을 순종으로 회복한다는 것이 NYSKC의 일관된 신학적 입장입니다. 순종 신학은 성경의·역사적 기초입니다 창세기에서 인간은 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조되어 하나님을 예배하며 그분의 통치와 영광을 드러내는 것이 존재의 목적이었습니다. 그러나 아담의 불순종으로 인해 생명 존재의 혼란 관계의 단절은 교제의 상실로 사명의 상실을 가져왔습니다. 하나님이 상속하신 복 곧 기업된 유산과 유업을 잃었지요 최고센(Goshen Choi)은 구속사(redemptive history)의 관점에서 이렇게 정립합니다: 예배의 상실은 종교적 실패가 아니라 인간 전체의 붕괴의 근본 원인이다". 예배 회복이 모든 회복의 시작이다 인간 존재와 생명 주님과의 관계 곧 교제· 공동체와 사명이 살아납니다. 회복의 신학의 성경적 뿌리는 아모스 9:11-15입니다. 그 날에 내가 다윗 의 무너진 천막을 일으키고 그 틈을 막으며 그 퇴락한 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고 저희로 에돔 의 남은 자 와 내 이름으로 일컫는 만국을 기업으로 얻게 하리라 이는 이를 행하시는 여호와의 말씀이니라

aurora’s strength, nyskc 피는 꽃에 가슴이 벅차오를 때       지는 꽃에 가슴 아릴 때       망설일 필요 없이 지체할 필요 없이       오늘같이 주님께 나아가       기도하며 간구할 수 있는데       웬 걱정 웬 근심       주님이 동행 하시는데       희로애락의 인생 길 두렵지 않으리       능히 감당하리 감사하리       믿음으로 들어가리라.

WarWar,Nyskc 지금까지 나의 삶이 잘한 것보다는 주님의 뜻에 벗어난 일이 많을 진데 잘잘못을 따지느라 잠 못 드네       물불 가리지 않았고 짐승보다 못했던 그날 그때를 기억하니 잠 못드네       모든 잘 잘못 전부가 내 것인데 감히 무엇을 나누는가 따지는가   아직, 잘잘못 따지기는 어수룩한 인생 눈감아 보라지만 나는, 잠 못 드네.

다윗에게서 보는 기도는 예배였습니다 다윗은 기도를 통해 예배의 본질을 보여줍니다. 여호와여 내가 주를 사랑하나이다”(시편 18:1) 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이…(시편 42:1) 그의 기도는 요청보다 하나님을 향한 갈망과 사랑이었습니다 기도는 하나님과의 관계에서 드려지는 살아있는 예배입니다. 기도는 단순한 ‘말’이 아니라 ‘드림’입니다. 하나님께 나아가고 하나님을 높이며 자신을 드리고 하나님의 뜻에 순종하는 것 이것이 바로 기도가 예배인 이유입니다.

기도는 하나님의 뜻에 순종하는 예배입니다 참된 예배는 하나님의 뜻에 자신을 맞추는 것입니다. 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 (누가복음 22:42) 기도 속에서 우리는 자신의 뜻을 내려놓고 하나님의 뜻을 선택합니다. 기도는 순종의 예배입니다. 기도는 순종하기 위한 자세입니다. 기도는 지속적인 삶의 예배입니다 무시로 쉬지 말고 기도는 특정 시간에만 드리는 것이 아니라 삶 전체와 연결됩니다. 쉬지 말고 기도하라 데살로니가전서 5:17 기도는 일상 속에서 계속되는 예배입니다. 삶 자체가 하나님께 드려지는 예배가 됩니다.

Maumtin,Nyskc 기도는 하나님을 인정하고 높이는 것입니다 참된 기도는 하나님을 찬양하고 신뢰하는 것에서 시작됩니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” (마태복음 6:9) 예수 그리스도께서 가르치신 기도의 시작은 요청이 아니라 예배 찬양입니다. 기도는 하나님을 높이는 예배입니다. 기도는 마음과 삶을 드리는 제사이듯 구약의 제사는 신약에서 영적인 예배로 확장됩니다. 나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며…”(시편 141:2) 기도는 향기로운 제사처럼 하나님께 올라가는 예배입니다. 기도는 보이지 않는 제사입니다.

Washington,Nyskc 기도는 예배다.라는 말은 단순한 표현이 아니라 성경 전체가 보여주는 중요한 영적 진리입니다. 기도는 단순히 무엇을 요청하는 행위가 아니라 하나님과의 관계 속에서 드려지는 예배의 한 형태입니다. 기도는 하나님께 나아가는 예배 행위입니다 성경에서 예배는 하나님께 가까이 나아가는 것을 의미합니다. 기도는 바로 그 핵심적인 통로입니다. 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라” (히4:16) 기도는 하나님 앞에 나아가는 행위이며, 그 자체가 이미 예배적 접근입니다.

회복의 신학이란 무엇인가 회복의 신학은 회복체 하시는 성삼위 하나님을 연구하는 학움이다 오늘의 교회와 사회의 가장 큰 이슈는 상실이다 예배가 무너짐으로 교회가 무너지고 나라와 가정이 무너졌다 공동체의 상실 다음 세대의 상실 그리고 인간 존재의 목적이 상실 되어가고 있다 이러한 총체적 위기 속에서 회복의 신학(Theology of Restoration)은 단순한 교회 갱신 운동이 아니라 성경 전체를 관통하는' 회복의 드라마다 예배 중심으로 재 해석하는 신학적 페러다임이며 예배가 회복이다 를 증명하는 학문이다.

Korea, NYSKC 시냇물 졸졸 흘러 강물 되고 강물 흘러 흘러서 바다에 닿듯. 햇살 좋은 날 반짝이는 시냇물 같은 기쁨도 가슴속 유유히 흐르는 강물 같은 슬픔도 이윽고 모든 것 포용하는 고요한 바다의 품에 안기리니. 주님 품에 안기리 영원한 나라에 들어가리 삶의 어떠한 기쁨 생의 크나큰 슬픔 앞에서도 촐랑대지 않고 멈추어 서지 않고 쉼 없이 흐르리 흘러서 가리.

Nyskc Family Conf. Philippines 2014 인류의 역사는 예배의 역사이며 동시에 예배 붕괴의 역사이다.       창세기의 첫 장면에서 인간은 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조되었고, 그 존재의 목적은 하나님을 예배하며 그분의 통치와 영광을 드러내는 것이었다.       그러나 불순종 이후 인간은 주신 기업을 상실하였고, 그 결과 존재의 혼란, 관계의 파괴, 사명의 상실이 뒤따랐다.       예배의 붕괴는 단순한 종교적 실패가 아니라 인간 전체의 붕괴를 초래하는 근본적 사건이었다.       최고센(Goshen Choi)은 이러한 성경적 흐름을 구속사(redemptive history)의 관점에서 재해석하며 “예배 회복이 모든 회복의 시작”임을 신학적으로 정립하였다.       그의 통찰은 단순한 목회적 직관이 아니라, 성경 전체를 관통하는 신학적 구조에 기초한다.       예배가 회복될 때 인간의 존재가 회복되고, 관계가 회복되며, 삶의 터전과 사명이 회복된다.       이러한 회복은 교회와 나라와 가정은 물론 더 나아가 하나님께 상속받은 기업의 회복으로 확장된다.

Cross,Nyskc 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라 그 위에 있는 죄패에 유대인의 왕이라 썼고 강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에, 하나는 좌편에 있더라 (막15:24-26)

망치와 못 그러면 집짓는 목수가 생각나야 하는데 나는 예수님과 십자가 군인이들이 생각날까 목수 망치로 녀석을 두둘겨 패면 흔들리는 것이 단단하게 고정되고 형틀을 잡아간다 망치 소리가 내 가슴을 찢는 것은 십자가에 못박히시는 예수님의 신음 소리가 내 맘에 들리기 때문이라 때리면 아프다고 소리치고 기여히 박고자 두둘기는 데 그 고통 그 아픔이 나를 울리네 내 죄로 인함이라 나를 사랑하사 내 죄를 사하시려 대신 십자가에 고통을 감래하시는 주님의 사랑을 보네 손과 발에 굵은 대 못을 칠 때 그 아픔과 고통 괴로움이 나를 감싸네 망치소리 내 맘에 울리네 망치를 들고 내려치는 자가 곧 나인줄 알지 못하였네.