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NYSKC.2007 바람이 지나간 자리마다 내 마음은 모래처럼 흩어져 기도의 그림자조차 남기지 못한 날들 나는 깊은 골짜기에서 스스로의 침묵에 갇혀 있었네 그때 어둠의 결을 가르지 않고 천둥의 무게를 빌리지도 않은 채 아주 가느다란 숨결 하나가 내 영혼의 문턱을 두드렸네 주님의 세미한 음성 빛보다 먼저 다가오는 하나님의 조용한 손길 그 속삭임은 내 이름을 부르시네 내 존재를 일으켜 세웠고 나를 꾸짖지 않았으나 내 상한 마음을 감싸 안았네 위로가 되었네 회복은 큰 기적의 폭발이 아니라 무너진 마음의 틈새로 스며드는 하나님의 미세한 숨결임을 그날 고요 속에서 배웠네 그리고 알았네 하나님은 내가 가장 낮아진 자리에서 가장 가까이 성령으로 속삭이시는 분임을 알았네

어제는 시커멓던 하늘이 새벽같이 일어나 말끔히 세수했나봐 가없이 펼쳐진 얼굴이 환하기도 하네. 저 큰 얼굴 다 씻으려 비누가 엄청 필요했겠네 비누거품도 장난이 아니었겠다. 저기 저 뭉게뭉게 구름들 바로 그 거품인지도 몰라. (어린이 주일)

Silverton, Colorado ,NYSKC 신령과 진정의 예배가 곧 영적 예배 영과 진리로 예배하는 교회는 사랑이 있고 기쁨이 있고 은혜가 있고 성령의 역사가 있고 따뜻함이 있어서 그 자체가 전도의 힘이 됩니다. 예배가 살아 있는 교회는 전도하지 않아도 전도가 이루어져 전도는 예배를 낳고 예배는 전도를 낳고 교회 예배를 넘어 가정과 이웃으로 나라와 민족으로 그리스도가 증거됩니다. 예배가 살아 있는 사람은 하나님을 사랑하며 복음의 감격이 있고 영혼을 향한 마음이 생겨 전도가 기쁨이요 전도가 살아있어 복음의 확산으로 풍성한 은혜와 성령 충만하여 전도가 불길처럼 일어납니다.

GOSHEN,NY 해마다 고센 들에 지천으로 피어 노랗게 하얗게 모자이크 하며 피어나는 민들레 봄 바람에도 굿끗하게 자세를 잃지 않고 낮은 자세로 엎드려 자기 몫을 한다 여린 꽃으로 봄의 깃발이 되는 꽃. 시간의 흐름 속에서도 절제와 신념 질기고 강하다는 꽃 말처럼 옅은 화장을 한 수줍은 새색시 같기도 하며 작지만 강한 디윗과 같은 기백으로 혁명의 열정 품은 투사의 모습 같기도 한 외유내강의 꽃 강렬하면서도 조요한 꽃 Dandelion은 봄의 전령이다

New York,NY...NYSKC. 봄의 전령 목련꽃에 이어 벚꽃들이 선동하는 사월 고난주간을 지나 종려주일 부활과 승천 성령으로 승리하는 계절 예수 향기에 온몸이 젖네 은혜 충만함을 얻네 활짝 핀 벚꽃잎이 찬란하게 흩날리며 춤추는 길을 걷네 물과 성령으로 세례를 받으니 기쁨이 넘치고 사랑이 가득하네 오,4월이여 성령의 비를 내리소서 부으소서 온몸이 흠뻑 젖게 하소서

MS,MAS들이 Nyskc Leadership Academy’26 마치며 순종에 대한 신앙 고백입니다.       루틴이다 자아가 죽기까지       따라가는 것 내가 이해하는 것을 넘어서는 것.       예빼다 무제한이다.       방향이다 죽기까지       토(No buts) 달지 않는다 죽는 날까지       자기를 주장하지 않는 것 교회가 하자는 데까지       무조건 하는 것 하라고 하는 데까지       행동이다 한계가 없다.       하나님 말씀에 따라 사는 것 죽기까지       이유 없이 하는 것 죽기까지       순(順)순할 순, 흐름을 따른다는 뜻       종(從)따를 종, 뒤따른다는 뜻                                                                            (신앙의 본분)

Righteous, Nyskc 순종의 신학은 단순한 도덕적 학문이 아닙니다. 회복의 신학(Theology of Restoration)의 핵심 동력이며, 예배 회복의 실질적 원동력입니다. 인류 역사는 예배의 역사이자 예배 상실의 역사입니다. 불순종으로 시작된 상실을 순종으로 회복한다는 것이 NYSKC의 일관된 신학적 입장입니다. 순종 신학은 성경의·역사적 기초입니다 창세기에서 인간은 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조되어 하나님을 예배하며 그분의 통치와 영광을 드러내는 것이 존재의 목적이었습니다. 그러나 아담의 불순종으로 인해 생명 존재의 혼란 관계의 단절은 교제의 상실로 사명의 상실을 가져왔습니다. 하나님이 상속하신 복 곧 기업된 유산과 유업을 잃었지요 최고센(Goshen Choi)은 구속사(redemptive history)의 관점에서 이렇게 정립합니다: 예배의 상실은 종교적 실패가 아니라 인간 전체의 붕괴의 근본 원인이다". 예배 회복이 모든 회복의 시작이다 인간 존재와 생명 주님과의 관계 곧 교제· 공동체와 사명이 살아납니다. 회복의 신학의 성경적 뿌리는 아모스 9:11-15입니다. 그 날에 내가 다윗 의 무너진 천막을 일으키고 그 틈을 막으며 그 퇴락한 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고 저희로 에돔 의 남은 자 와 내 이름으로 일컫는 만국을 기업으로 얻게 하리라 이는 이를 행하시는 여호와의 말씀이니라

aurora’s strength, nyskc 피는 꽃에 가슴이 벅차오를 때       지는 꽃에 가슴 아릴 때       망설일 필요 없이 지체할 필요 없이       오늘같이 주님께 나아가       기도하며 간구할 수 있는데       웬 걱정 웬 근심       주님이 동행 하시는데       희로애락의 인생 길 두렵지 않으리       능히 감당하리 감사하리       믿음으로 들어가리라.

WarWar,Nyskc 지금까지 나의 삶이 잘한 것보다는 주님의 뜻에 벗어난 일이 많을 진데 잘잘못을 따지느라 잠 못 드네       물불 가리지 않았고 짐승보다 못했던 그날 그때를 기억하니 잠 못드네       모든 잘 잘못 전부가 내 것인데 감히 무엇을 나누는가 따지는가   아직, 잘잘못 따지기는 어수룩한 인생 눈감아 보라지만 나는, 잠 못 드네.

다윗에게서 보는 기도는 예배였습니다 다윗은 기도를 통해 예배의 본질을 보여줍니다. 여호와여 내가 주를 사랑하나이다”(시편 18:1) 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이…(시편 42:1) 그의 기도는 요청보다 하나님을 향한 갈망과 사랑이었습니다 기도는 하나님과의 관계에서 드려지는 살아있는 예배입니다. 기도는 단순한 ‘말’이 아니라 ‘드림’입니다. 하나님께 나아가고 하나님을 높이며 자신을 드리고 하나님의 뜻에 순종하는 것 이것이 바로 기도가 예배인 이유입니다.

기도는 하나님의 뜻에 순종하는 예배입니다 참된 예배는 하나님의 뜻에 자신을 맞추는 것입니다. 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 (누가복음 22:42) 기도 속에서 우리는 자신의 뜻을 내려놓고 하나님의 뜻을 선택합니다. 기도는 순종의 예배입니다. 기도는 순종하기 위한 자세입니다. 기도는 지속적인 삶의 예배입니다 무시로 쉬지 말고 기도는 특정 시간에만 드리는 것이 아니라 삶 전체와 연결됩니다. 쉬지 말고 기도하라 데살로니가전서 5:17 기도는 일상 속에서 계속되는 예배입니다. 삶 자체가 하나님께 드려지는 예배가 됩니다.

Maumtin,Nyskc 기도는 하나님을 인정하고 높이는 것입니다 참된 기도는 하나님을 찬양하고 신뢰하는 것에서 시작됩니다. “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” (마태복음 6:9) 예수 그리스도께서 가르치신 기도의 시작은 요청이 아니라 예배 찬양입니다. 기도는 하나님을 높이는 예배입니다. 기도는 마음과 삶을 드리는 제사이듯 구약의 제사는 신약에서 영적인 예배로 확장됩니다. 나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며…”(시편 141:2) 기도는 향기로운 제사처럼 하나님께 올라가는 예배입니다. 기도는 보이지 않는 제사입니다.