한국교회예배회복운동본부(대표 박만수 목사) 지난 2월 28일(주일) 오후 3시에 서울(덕수궁 대한문 앞)을 비롯한 30여 개 지역 공공장소에서 한국교회 예배회복 선언을 위한 기자회견을 개최했다. 발언하는 홍성철 박사 서울, 부산, 인천, 대전, 대구, 광주, 울산, 속초, 강릉, 동해, 삼척, 원주, 춘천, 동두천, 의정부, 부천, 안산, 수원, 평택, 아산, 천안, 포항, 창원, 익산, 전주, 정읍 등 30여 개 지역에서 개최된 기자회견을 통해 예배회복운동본부는 “한국교회 예배회복 선언서”를 발표했다. 운동본부는 선언서를 통해 3월부터 방역을 철저히 하며 현장예배를 드리며 자율적으로 예배를 회복해 나가자고 전했다. 취지 설명하는 이일호 교수 서울에서 열린 기자회견에서 이일호 교수(예장고신)가 취지를 설명하고 이영한 장로(한국기독교인연합회 사무총장, 기침)가 기도했다. 홍성철 박사(예장고신), 박만수 목사(개혁), 양준원 목사(독립), 김성한 목사(합신) 등의 발언이 있었고 구호 제창 만세삼창 등의 순서가 있었다. 다음은 “한국교회 예배회복 선언서” 전문. <한국교회 예배회복 선언서> 종교의 자유는 헌법에서 보장하고 있기에, 국가는 신앙의 자유를 보장하고, 교회는 국가의 법을 준수하는 것이 원칙이며 또한 하나님의 뜻이다. 교회와 국가는 서로에게 예속되지 않고 서로의 고유영역을 존중하면서 협력하여 하나님의 뜻을 이루는 것이 중요하다. 국가는 코로나 바이러스 감염증으로부터 국민의 생명을 지키는 것이 의무이고 최선을 다해야 하지만, 자율적으로 병역수칙을 철저하게 지키는 교회를 억압하고 통제하는 것은 옳지 않다. 여객기에 전염병 확진자가 발견되면 착륙 후 그 환자를 격리하여 치료하고, 나머지 승객들도 검진하고 격리하는 조치를 취한다. 다음에 그 여객기는 방역조치를 철저히 시행하고 다시 운행한다. 거리두기에 가장 취약한 전철의 상황도 마찬가지이다. 감염증은 두려워할 것이 아니라 조심할 대상이다. 이미 통계적으로 우리나라에서는 98%이상의 완치율을 보이고 있다. 교회가 거리두기하면서 방역수칙을 철저히 지키고 예배드리는 것을 국가가 통제하는 것은 종교의 자유를 침해하는 행위이다. 이제 방역지침에 따른 온라인예배를 더 이상 한국교회가 방관해서는 안 된다. 교회와 정부 간에 사전협의 없이 급작스럽게 현장예배를 중지시킨 것에 대해 우리 모두 회개하고, 자율적인 예배의 회복이 이루어져야 한다. 한국교회는 지난 1년간 방역수칙을 철저히 지키고 예배를 드린 결과, 대면예배에서 감염이 거의 없었다는 한태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장의 2월 1일 기자브리핑은 당연한 결과이다. 그렇다면 이제 한국교회의 현장예배를 중지하거나 혹은 인원을 통제하는 정부의 편협한 과잉방역은 반드시 시정되어야 한다. 그러므로 한국교회는 3월부터 일제히 현장예배를 드리는 것을 엄중히 선언하는 바이다. 앞으로 방역을 철저히 하면서 현장예배는 계속해서 드리고, 교회가 자율적으로 예배의 회복에 힘쓰고자 한다. 이러한 한국교회의 예배회복을 통해 하나님의 크신 능력으로 속히 코로나 바이러스 감염증이 종식되고, 나라의 경제가 회복되며 국민생활이 안정되기를 바라는 바이다. 2021년 2월 28일 한국교회 예배회복운동 참여자 일동

‘아보다’는 예배가 삶이 되고 삶이 예배가 되는 예배와 문화운동입니다. 아보다는 히브리어로 ‘예배’와 ‘일’을 동시에 의미합니다. 예배 회복 운동 예배의 유일한 대상이신 하나님께 모든 성도들이 전인적으로 반응하며 예배의 본질을 회복한다. 모든 성도가 만인 제사장으로서의 부르심 가운데 자원하는 예배자로 성장한다. 일상의 영성을 성숙시키고 삶의 예배를 통해 이웃사랑을 실천한다.

2019 Nyskc Family Conference 은혜가운데 열려...."예배회복운동은 (Nyskc Movement)멈출 수 없어"..."하나님의 사람이 하나님을 예배하는 것은 안식할 수 없어"...하나님이 안식하라는 계명은 예배로 회복하라는 말씀이다... 7월1일부터 3일까지 NWM(Nyskc World Mission HQ)주최로 Nyskc Family Conference NY이 성령의 인도하심에 따라 은혜가운데 개최되었다. New York HONOR'S HAVEN RESORT에 열린 이번 컨퍼런스의 주제는 "Surrender to Jesus Christ" "예수 그리스도께 굴복하라" 로마서 12:1-2의 말씀을 중심으로 Nyskc Praise Team을 찬양으로 시작되었다.

"주 예수님께 굴복하라"......NWM 전남광주본부 주최로 Nyskc Family Conference'19 열어.... “전남 고흥 과역, 나이스크 훼밀리 컨퍼런스 성황리 개최” ‘예배자 훈련’를 향해 새로운 차원으로 도약… ‘영과 진리로 예배하는 자를 찾으신다’는 주님의 뜻에 순종하여 한국에서 예배회복운동을 펼쳐’ 미국 뉴욕에 세계본부를 두고 전 세계적으로 26년 째 예배회복운동을 펼치고 Nyskc World Mission 전남광주 본부(본부장 윤구현 목사, 부본부장 김상신 목사)가 개최한 Nyskc Family Conference KJN’19가 하나님의 은총가운데 지난 7월 31일부터 8월 3일까지 열려 3박 4일 간의 일정을 성령의 충만한 가운데 마친 것으로 알려졌다. 이번 컨퍼런스는 목회자 가정은 물론 모든 성도와 어린아이까지 참여하는 가운데 5개 트랙으로 나뉘어져 진행되었다. ▶목회자를 위한 Forum트랙. 사모들을 위한 MH 트랙 ▶평신도들이 참가하는 NS트랙 ▶청년들과 청소년들이 참여하는 NP 트랙 ▶어린이 NF트랙으로 나뉘어져 세미나와 워크샵으로 강의가 진행되고 참가자 모두가 새벽과 밤에는 성회로 예배자 훈련을 받으며 컨퍼런스 삼 일 째 되는 날은 참가자 모두가 참여하는 노방전도훈련을 받는다. 컨퍼런스 첫째 날 대회장 윤구현목사의 대회선언에 이어 준비위원장 김근임 목사(금호소망교회)오리엔테이션과 카나다 GTS 황데모데교수의 개회예배로 이어졌다. 설교에 나선 황교수는 왕하4:1-7의 말씀을 중심으로 ‘빈 그릇을 준비하라’며 “이번 컨퍼런스에 참가한 여러분은 선지자를 찾았던 여인처럼 ‘내가 너를 위하여 어떻게 하랴 네 집에 무엇이 있느냐 기름 한 병 있습니다. 그러자 이웃에게로 가서 빈 그릇을 준비하라’하여 빈 그릇을 빌려오자 그릇마다 기름을 가득 채워졌던 것처럼 하나님의 은혜 충만, 성령 충만하게 되는 참가자 모두가 되어 예배 회복을 이루게 될 것”이라고 선포했다. 이어 각 트랙별 오리엔테이션을 갖었는데 이번 컨퍼런스에 참가한자의 신앙의 자세와 신앙의 5대강령인 N.Y.S.K.C.에 대한 개론을 강의가 진행되었다. 한편, Nyskc World Mission 세계본부는 뉴욕에 있으며 예배회복운동(Nyskc Movement)은1993년 미국 뉴욕에서 시작되어 북미주를 비롯하여 전세계 많은 교회들과 협력하고 있으며 기관으로서 Nyskc Learned Society (회복의 신학연구학회) Nyskc University 그리고 예배자 훈련 Nyskc Conference 과 문화사역인 Miclot 기관으로 나뉘어져 활동하고 있다.

임의변개 할 수 없는 예배 구약성경 마지막 책, 말라기 본문은 하나님의 심각한 책망과 질문이 이어집니다. 말라기서가 끝나고 세례요한이 나타날 때까지 300년동안 말씀을 거두실 것이기에, 하나님께서는 마음에 불이 타는 심정으로 강권, 책망, 가르침을 반복해서 드러내십니다. 그 중심이 무엇입니까? ‘예배의 문제’입니다. 예배를 통해서 전능하신 하나님을 만나고, 그의 능력을 힘입어 세상을 이기는 하나님의 백성이 되어야 할 터인데, 지금 너희가 가고 있는 이 길이 무엇이냐?를 묻는 것입니다. 아들은 그 아비를, 종은 그 주인을 공경함이 마땅할것인데, 아비이고 주인이신 그 하나님을 공경하고 두려워함이 어디에 있느냐고 물으시는 것입니다. 저들은 항변합니다. 우리가 주의 이름을 언제 멸시하였나이까? 반문하고 항의합니다. 제사를 드렸고, 예배를 받지 않았느냐는 것입니다. 결국 하나님은 저들을 향해 ‘문을 닫아라.’고 진노하십니다. 문을 닫는다는 것은, 더 이상 저들과의 관계를 멈추시겠다는 뜻입니다. 저들의 문제가 무엇입니까? 저들은 제사를 드리면서도, 그저 제사의 형식과 제도적인 틀만 유지한 채, 마음에 귀찮은 것을 억지같이 행하고 있었던 것입니다. 성경은 이를 어떻게 표현합니까? ‘여호와의 목전에 악을 행함이니라. 이스라엘이 하나님을 버렸다’고 표현합니다. 하나님의 눈앞에서 드려지는 예배의 실패는, 하나님앞에 죄악을 범하는 것임을 의미하는 것입니다. 당시의 백성들이 하던 변론들, ‘언제 우리가 하나님을 버렸는가?’라는 말은 오늘날도 동일하게 반복됩니다. 코로나로 인해 뒤숭숭한 세상가운데 영상으로라도 예배를 드리면 되는 것 아닌가? 자세가 조금 편해 보이고 복장이 자유로와 보여도, 귀로 설교를 들으면 되는 것 아닌가? 이러한 자유로운 생각들이 곧 여호와의 눈앞에서 악을 행하는 것입니다. 하나님은 형식적인 신앙, 모양만 흉내내는 예배를 싫어합니다. 우상이 아니시고 살아계신 참 하나님이시기 때문입니다. 형식적인 예배는, 하나님께서 지극히 가증스럽게 여기시는 것입니다. 마음이 함께 드려지지 못하는 온전한 예배가 아니기 때문입니다. 마음이 없이 소리로만 대화하는 사람, 얼굴 보며 별로 길게 이야기하고 싶지 않습니다. 마음이 떠난 사람하고 함께 있고 싶지 않은 것, 당연한 것입니다. 결혼을 하고서도, 옛날애인을 생각하는 남편이 있다면, 함께 한 이불을 덮고 자면서도 무의식중에 다른 여자의 이름을 부른다면, 그러고도 애를 낳고 산다면, 그런 이의 부인은 어떤 생각을 할까요? ‘껍데기하고 사는 기분이 들더라’고 고백합니다. 밥해줄 마음도, 같이 살 마음도 전혀 생기지 않을 것입니다. 왜 그렇습니까? 이유는 간단합니다. 마음이 다른 곳에 있음을 알기 때문입니다. 우리하나님도 마찬가지입니다. 몸은 주의 전에 와 있고, 입술로는 주여 주여를 외치는데, 마음은 예배를 번폐스럽게 여긴다면 이는 하나님께 가증한 것이 됩니다. 그의 눈앞에서 악을 행하는 것입니다. 코로나가 창궐하는 이 시기에는 이러한 현상들이 더 짙어졌습니다. 마켓은 들르고 직장은 출근해서 종일 일하면서, 유독 1시간 교회에 출입하는 것은 아주 예민하게 반응합니다. 교회가 모든 면에서 훨씬 안전함에도, 종말시대에 마귀가 좋아할 일만 하는 것 같습니다. 이러한 시기에 현장예배에 온다면, 그저 ‘와 주는 것 만으로도 감사해라’는 수준이 될 때가 많습니다. 처음 예수님을 믿을 때는 그런 마음으로라도 오는 것이 귀중합니다. 그러나 아이가 어릴때는 밥투정을 하며 먹어주는 것 만으로도 엄마를 기쁘게 할 수 있지만, 후에 장성하여 학교갈 나이가 되었음에도 아침부터 밥투정을 한다면 돌아올 것이 야단밖에는 없을 것입니다. ‘제발 예수 믿으세요. 그래서 내가 믿어주었는데, 또 뭘 더 기대하느냐?’는 수준에 머물면, 안타깝고 복이 없습니다. 언제쯤 ‘순종, 헌신, 사명, 충성 등’과 같은 주제를 가지고 신앙생활을 할 수 있겠습니까? 기대할 수 없습니다. 결국, 세상에 매인 복없는 종살이 인생에 머물고 말 것입니다. 코로나로 인한 잘못된 또 하나의 예배행태는, 영상예배의 확산으로 인해 ‘정한 시간 정한 장소의 예배’를 변개한 것입니다. 성경이 정한 예배의 시간과 장소가 아니라, 자기 마음대로 정한 시간과 장소에 대해 부단한 자유가 주어졌다는 생각입니다. 교회가 처음 현장 예배를 드리지 못할 때는 사람들이 긴장감 가운데 온라인 예배앞으로 모였습니다. 교회에 가는 것과 동일한 단정복장을 준비하고, 헌금예물을 정성스레 준비해서 예배를 드렸습니다. 그런데 갈수록 달라지더라는 것입니다. 점차 복장 자율화가 이루어지고, 나중에는 시간의 효율적 사용이라는 미명하에, 교회가 정한 시간과 다른 임의의 시간을 정하는 것입니다. 예배의 실제영상이 언제라도 볼 수 있도록 저장 준비되어 있으니, 반드시 교회가 정한 시간에 예배할 필요 없다는 것입니다. 마치 소비자가 물건을 취하듯, 주일이어도 밝은 대낮에는 실컷 오락을 즐기다가 휴식이 필요한 시간이 되어서 예배영상을 오픈해서 예배한다는 것입니다. 언제라도 드리면 되지 않느냐는 생각에 예배의 모습들이 훼손 타락하기를 시작한 것입니다. 예배 받으시는 하나님이 중심이 되지 않으시고, 예배자의 선택이 중심이 되는 예배가 되었습니다. 뭔가 문제가 있지 않습니까? 또 다른, 코로나로 인한 잘못된 예배의 형태는, 주일성수 개념의 혼돈되기 시작한 것입니다. 이민교회들의 인터넷 현장성은 한국교회의 화려하고 좋아보이는 그 속도전을 따라갈 수 없습니다. 게다가 4천여개 이민교회 가운데 이런 현장성을 살려서 영상을 만들 곳도 많지 않습니다. 더불어 한국의 경우에는 목회자의 숫자와 영상예배의 조건들에 있어서 풍성합니다. 비교 불가합니다. 그 결과 어떤 분들은 자신들이 한국의 주일 온라인 예배를 이곳 미주에서 드린다고 합니다. 그날이 언제입니까? 이곳에서는 토요일 저녁입니다. 토요일 저녁에 주일 예배를 영상으로 드리고, 은혜받은 것으로 치부합니다. 그런데 이것은 대단히 큰 잘못입니다. 날짜를 임의로 변개하는 것과 같기 때문입니다. 북이스라엘의 여로보암이 자기마음대로 정한 날짜에 예배하는 것과 다를 바 없습니다. 나라와 개인과 가정에 결코 복이 되지 못합니다. 그런데 이러한 지적들, 형식적 예배, 마음없는 예배, 임의변경하는 예배의 시간과 장소의 문제 등에 대해, 과연 오늘날 이 세대의 반응은 어떠한가? ‘왜요? 이렇게나 저렇게나 예배하면 되지 않는가요?’ 굉장히 무서운 말입니다. 예배의 실패가 가져올 인생의 허망함을 언제 어떻게 회복할 수 있겠습니까? 자기마음대로 정하는 시간과 장소의 예배, 날짜를 마음대로 변개하는 예배, 하나님이 결코 받지 않으실 것입니다. 코로나 시기에 임시적이고 제한적인 예배로 드리는 영상 예배를 분명하게 정의해야 합니다. 교회밖의 예배는 언제나 한시적이고 제한적인 것임을 강조해야 합니다. 번폐스러워서 해 치우는 예배로 하나님을 만홀히 여겨서는 안됩니다. 마음대로 시간과 장소를 변개할 수 없습니다. 모든 축복의 길로 나아가는 통로가 예배밖에 없습니다. 예배가 무너질 때, 인생각자의 영혼, 가정, 가문, 자녀, 민족, 삶의 전영역에 대해 하나님은 귀를 막고 눈을 감으실 것입니다. 차마 그 죄와 악을 보실 수 없기 때문입니다. 코로나 온라인 시대에도 온전한 예배가 드려지는 참된 교회와 성도의 영혼에 하늘의 신령한 복과 땅의 기름지고 좋은 복이 넘치게 될 것입니다.

우리 주님께서 함께해 주시는 그길만이, 정말 우리 인생 모두를 걸만한 최고의 가치가 있는 참된 길임을 아는 한사람으로서, 우리 예수님의 자신 전부를 다 주신 그 진실된 사랑과 용서를 경험하고 받아들인 한사람으로서, 두분이 선택하신 그 길, 눈물로 뿌린 말씀의 씨를 정녕 영혼의 수확이라는 기쁨의 단으로 거두셨고 또한 끈임없이 또 다시 심고 거두시길 작정한 그 믿음의 삶을 이미 이렇게 사시기에 걷고계신 그 길, 열심히 응원합니다. 힘내시고... 같은길을 걷는 많은 믿음의 동지들에겐 격려와 희망을, 용기와 힘을 주는 사랑의 간증이란걸 잊지마시고 승리의 이 길, 끝까지 주님과 함께 걸어 가실것 기도합니다.