New York,NY...NYSKC. 봄의 전령 목련꽃에 이어 벚꽃들이 선동하는 사월 고난주간을 지나 종려주일 부활과 승천 성령으로 승리하는 계절 예수 향기에 온몸이 젖네 은혜 충만함을 얻네 활짝 핀 벚꽃잎이 찬란하게 흩날리며 춤추는 길을 걷네 물과 성령으로 세례를 받으니 기쁨이 넘치고 사랑이 가득하네 오,4월이여 성령의 비를 내리소서 부으소서 온몸이 흠뻑 젖게 하소서

MS,MAS들이 Nyskc Leadership Academy’26 마치며 순종에 대한 신앙 고백입니다.       루틴이다 자아가 죽기까지       따라가는 것 내가 이해하는 것을 넘어서는 것.       예빼다 무제한이다.       방향이다 죽기까지       토(No buts) 달지 않는다 죽는 날까지       자기를 주장하지 않는 것 교회가 하자는 데까지       무조건 하는 것 하라고 하는 데까지       행동이다 한계가 없다.       하나님 말씀에 따라 사는 것 죽기까지       이유 없이 하는 것 죽기까지       순(順)순할 순, 흐름을 따른다는 뜻       종(從)따를 종, 뒤따른다는 뜻                                                                            (신앙의 본분)

Righteous, Nyskc 순종의 신학은 단순한 도덕적 학문이 아닙니다. 회복의 신학(Theology of Restoration)의 핵심 동력이며, 예배 회복의 실질적 원동력입니다. 인류 역사는 예배의 역사이자 예배 상실의 역사입니다. 불순종으로 시작된 상실을 순종으로 회복한다는 것이 NYSKC의 일관된 신학적 입장입니다. 순종 신학은 성경의·역사적 기초입니다 창세기에서 인간은 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조되어 하나님을 예배하며 그분의 통치와 영광을 드러내는 것이 존재의 목적이었습니다. 그러나 아담의 불순종으로 인해 생명 존재의 혼란 관계의 단절은 교제의 상실로 사명의 상실을 가져왔습니다. 하나님이 상속하신 복 곧 기업된 유산과 유업을 잃었지요 최고센(Goshen Choi)은 구속사(redemptive history)의 관점에서 이렇게 정립합니다: 예배의 상실은 종교적 실패가 아니라 인간 전체의 붕괴의 근본 원인이다". 예배 회

aurora’s strength, nyskc 피는 꽃에 가슴이 벅차오를 때       지는 꽃에 가슴 아릴 때       망설일 필요 없이 지체할 필요 없이       오늘같이 주님께 나아가       기도하며 간구할 수 있는데       웬 걱정 웬 근심       주님이 동행 하시는데       희로애락의 인생 길 두렵지 않으리       능히 감당하리 감사하리       믿음으로 들어가리라.

WarWar,Nyskc 지금까지 나의 삶이 잘한 것보다는 주님의 뜻에 벗어난 일이 많을 진데 잘잘못을 따지느라 잠 못 드네       물불 가리지 않았고 짐승보다 못했던 그날 그때를 기억하니 잠 못드네       모든 잘 잘못 전부가 내 것인데 감히 무엇을 나누는가 따지는가   아직, 잘잘못 따지기는 어수룩한 인생 눈감아 보라지만 나는, 잠 못 드네.

다윗에게서 보는 기도는 예배였습니다 다윗은 기도를 통해 예배의 본질을 보여줍니다. 여호와여 내가 주를 사랑하나이다”(시편 18:1) 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이…(시편 42:1) 그의 기도는 요청보다 하나님을 향한 갈망과 사랑이었습니다 기도는 하나님과의 관계에서 드려지는 살아있는 예배입니다. 기도는 단순한 ‘말’이 아니라 ‘드림’입니다. 하나님께 나아가고 하나님을 높이며 자신을 드리고 하나님의 뜻에 순종하는 것 이것이 바로 기도가 예배인 이유입니다.